|
Lễ rằm tháng Bảy
trùng với Tết
Trung Nguyên của
đạo Lão. Lễ lớn
tại các chùa,
gồm có: lễ Vu
Lan của Phật
giáo (còn gọi là
lễ xá tội vong
nhân) - lễ báo
hiếu của nhà
Phật: cầu kinh
giải oan, lễ mở
cửa xá tội vong
nhân, lễ cúng
vong và thí thực.
Đây cũng là ngày
địa quan xá tội
cho các linh hồn
chết được lên
trần hưởng lộc.
Bởi vậy trên
dương thế mọi
gia đình đều làm
cỗ bàn, đốt vàng
mã cúng gia tiên
và đồng thời
cúng những linh
hồn bơ vơ không
được ai chăm sóc.
Người ta cũng
thả chim lên
trời, thả cá
xuống sông, để
làm điều phúc
đức.
* Tục cúng cháo
Xưa, tại các
cầu quán, đình
chùa, đều có tổ
chức "cúng cháo"
để cúng các cô
hồn không ai
cúng giỗ. Các tư
gia, ngoài lễ
cúng Thổ Công,
cúng gia tiên
cũng có cúng
cháo cho các cô
hồn. Họ bày cúng
ở trước cửa nhà.
Ðồ lễ đặt trên
một cái mẹt
thường gồm có
cháo hoa, những
nắm cơm nhỏ, hoa
quả, bánh bỏng,
trầu cau, xôi
chè cùng với đồ
mã, vàng hương.
Mọi người tin
rằng các cô hồn
những cô nhi yểu
vong, những
người chết đường
chết chợ, những
người chết không
ai biết, không
ai cúng giỗ sẽ
đến hưởng lễ
cúng làm phúc
trong ngày "xá
tội vong nhân"
này.
Lễ cúng tại
đình, chùa, cầu
, quán, tổ chức
có quy mô hơn. Ở
những nơi này,
cháo được múc ra
những bồ đài lá
mít cắm ở hai
bên đường trước
lễ đài. Ðồ mã
cùng trái cây và
đồ lễ cũng nhiều
hơn. Ngoài ra
còn có một nồi
cháo lớn. Khi
cúng lễ xong
những người
nghèo đem liễn
tới xin cháo,
các mục đồng và
trẻ con xô nhau
vào cướp những
hoa quả, bánh
trái, tục gọi là
cướp cháo. Những
vàng mã được đem
hoá và có khi có
tụng kinh để cầu
siêu độ cho
những vong hồn
vô thừa tự.
* Tục đốt mã
Tục đốt mã từ
bên Trung Hoa
truyền sang ta.
Nguyên đời xưa
dùng đồ bạch
ngọc để cúng tế.
Ðời sau, vì bạch
ngọc đắt và
hiếm, người ta
dùng tiền để thế
cho bạch ngọc.
Những tiền này
cúng xong đều bỏ
đi, rất phí tổn.
Trước sự phí
phạm này, vua
Huyền Tôn nhà
Ðường ra lệnh
dùng tiền giấy
thay cho tiền
thật.
Những thoi vàng,
thoi bạc giấy
được cúng thay
cho vàng bạc
thật, những hình
đồng tiền vẽ
trên giấy được
cúng thay cho
tiền quan. Ðến
đời vua Ðường
Thế Tôn, quan Từ
tế sứ, lo việc
tế tự là Vương
Dữ, đã cho cúng
toàn tiền giấy
rồi đốt đi. Về
sau, từ đời Ngũ
Ðại, có thêm tục
cúng quần áo, mũ
và đồ dùng bằng
giấy. Ta theo
ảnh hưởng đó,
cũng có tục đốt
mã. |